Le quatrième commandement

208) Le quatrième commandement est de connaitre que le Seigneur est le Dieu, comme il est écrit « sache, aujourd’hui et répond à ton cœur que le Seigneur est le Dieu ». Quand le nom Dieu [Elohim] s’inclura dans le nom Seigneur [HaVaYaH], pour savoir qu’ils sont un et qu’il n’y pas de séparation entre eux.

Commentaire : HaVaYaH est ZA et Elohim est Noukva de ZA. ZA et Noukva doivent s’unir sans aucune séparation entre eux, pour que le nom Elohim, Noukva s’inclut dans le nom HaVaYaH, ZA, et que Noukva soit considérée aussi HaVaYaH. Cette union est l’extension de GAR à ZON, car l’union de la lecture du Shema, expliquée dans le troisième commandement, était pour étendre VAK de AVI à ZON, et l’union expliquée ici est pour étendre GAR de AVI à ZON. C’est la règle – l’extension de tout degré quel qu’il soit, ne peut pas se faire entièrement en une fois, mais l’homme doit tout d’abord étendre VAK de ce degré, et ensuite GAR.

209) Il est écrit « que les lumières soient dans le firmament du ciel, pour éclairer la terre », pour que les deux noms HaVaYaH, Elohim, soient un sans aucune séparation. Ainsi, les « lumières » sans le Vav [en hébreu], Malkhout, Elohim, seront inclues dans le nom « ciel », qui est ZA, HaVaYaH, car ils sont un et il n’y a pas de séparation entre eux.

Une lumière noire, qui est Malkhout, est dans une lumière blanche, qui est ZA. Il n’y a pas de séparation entre eux et tout est un. C’est le nuage blanc du jour et le nuage de feu de la nuit. La qualité du jour, ZA, et la qualité de la nuit, Malkhout, sont corrigées l’une dans l’autre dans une union pour éclairer, comme il est écrit « pour éclairer la terre ».

Explication : Noukva est appelée « lumières » sans le Vav [en hébreu], indiquant la diminution de la lune, comme nous avons appris qu’au début les deux grandes lumières étaient à un niveau égal et la lune s’est plainte pour que les deux rois ne se servent pas de la même couronne, ainsi HaKadosh Baroukh Hou lui dit : « Va et diminue toi ». Alors ses neuf inférieures sont descendues au monde de Briya et elle s’est diminuée en un point sous Yessod de ZA.

Après s’être diminuée, Malkhout doit s’inclure dans le nom « ciel », ZA, signifiant qu’elle soit à nouveau grande pour être à niveau égal avec ZA, face à face. Noukva doit remonter du monde de Briya à Atsilout et corriger la séparation qui s’est produite entre ZA et Noukva durant la diminution de la lune.

La diminution de la lune est que le jugement sévère dans les talons de Léa dominait Noukva, par lequel elle s’est diminuée en un point, et ses neuf inférieures sont tombées dans Briya. Et par l’union de la lecture du Shema au troisième commandement, Noukva est construite dans VAK, dans l’union inférieure, « Bénis soit le nom de la gloire de Son royaume pour toujours et à jamais », parce que par la force du jugement en elle, elle a corrigé le Dalet de Ehad, qui était sec et désolé, en une terre qui produit des fruits et descendants.

Le noir dans Noukva, la force du jugement en elle, qui l’a fait tomber à un point, est monté à l’actuelle lumière. Précisément par la force du jugement, le Dalet de Ehad est construit pour être une terre habitée et portant des fruits. S’il n’y avait pas eu la force du jugement dans Noukva, le Dalet de Ehad, Tevouna, serait resté sec et désolé. Ainsi, la force du jugement en elle est devenue l’actuelle lumière. Elle est appelée « lumière noire » parce que la noirceur est la raison de cette lumière.

Elle est également regardée comme la lumière de VAK, qui est la lumière de Hassadim. De ce fait, à présent il est également possible d’étendre la lumière blanche à VAK de Noukva, signifiant la lumière de Hokhma, GAR, car le blanc signifie Hokhma, en élevant ZON au palais de AVI supérieurs. C’est parce qu’à présent Noukva de ZA peut s’inclure dans AVI comme ZA, car la force du jugement en elle est devenue l’actuelle lumière. Et même si c’est une lumière noire, il n’y a absolument pas de division, l’empêchant de s’intégrer à AVI supérieurs, car il n’y a pas de séparation entre la lumière noire, Malkhout, et la lumière blanche, ZA, et tout est un.

Puisque Noukva est considérée lumière, elle peut s’inclure dans la lumière de AVI, car la lumière dans la lumière sont deux genres et sont regardés comme un. Et la noirceur, qui cause sa lumière, ne la divise pas ni ne l’abaisse, car c’est la raison de tout son mérite, car sans elle, elle n’aurait pas été considérée comme lumière.

C’est le nuage blanc du jour et le nuage de feu de la nuit. La qualité du jour est ZA, et la qualité de la nuit est Malkhout. En unissant et incluant ZON dans AVI, quand ZA était inclus dans Aba supérieur et Noukva dans Ima supérieure, ZA est devenu un nuage blanc pour la lumière du jour, et Noukva un nuage de feu pour la lumière de la nuit- la qualité du jour et la qualité de la nuit qui sont unies l’une dans l’autre, comme il est écrit « et il y eut un soir, et il y eut un matin, jour un ». Ils sont corrigés l’un dans l’autre, dans une union pour éclairer, comme il est écrit « éclairer la terre », signifiant que la qualité du jour est inclue dans la qualité de la nuit, Noukva, dans un jour. De plus, ils sont corrigés l’un dans l’autre pour éclairer la terre, les masses de Noukva dans les trois mondes BYA.

210) C’est le péché du serpent primordial qui connecte en bas et sépare en haut. Et pour cette raison, il causa ce qu’il causa au monde, car il doit être séparé en bas et connecté en haut. De plus, la lumière noire, Malkhout, doit s’unir en haut, à ZA, dans une connexion pour qu’ensuite Malkhout s’unisse à ses armées dans son union, pour la séparer du mauvais côté.

C’est parce que l’union de l’extension de GAR à ZON n’est qu’en les élevant à l’endroit de AVI au-dessus de Khazé de AA. ZA est inclus dans Aba et Noukva dans Ima, et alors tous deux s’unissent et ZA donne GAR de Aba à Noukva, qui revêt Ima. Mais sous Khazé de AA ; où ZON se tiennent en permanence, il est interdit de faire une union en étendant GAR à Noukva, car c’est le péché de l’arbre de la connaissance avec lequel le serpent primordial a amené la mort dans le monde. Il tenta Adam et Eve à faire cette union en bas, à l’endroit de ZON, sous Khazé de AA et par cela il endommagea également en haut. C’est la raison pour laquelle le Zivoug cessa aussi dans AVI supérieurs.

« C’est le péché du serpent primordial qui connecte en bas et sépare en haut. Et pour cette raison, il causa ce qu’il causa au monde », car il connecte ZON pour donner GAR à Noukva en bas à leur endroit. Ce faisant, il apporta la mort aux peuples du monde, parce qu’il sépare en haut, ce qui a causé l’arrêt du Zivoug dans AVI, d’où la vie s’étend aux peuples du monde.

Quand la Sitra Akhra s’approche pour sucer du Zivoug sous Khazé de ZON, l’endroit où ils s’accrochent, le Zivoug supérieur de AVI cesse instantanément parce qu’ils sont immédiatement séparés et ne se donnent plus, pour que l’abondance ne descende pas à la Sitra Akhra. Tout ceci a eu lieu parce qu’il doit être séparé en bas et connecté en haut, car la prudence est requise pour séparer ZON en bas à leur endroit, pour qu’ils ne s’accouplent pas ici en bas dans l’extension de GAR, mais il faut les connecter uniquement en haut, à l’endroit de AVI eux-mêmes.

Et la lumière noire doit être unie en haut dans une connexion parce que la lumière noire, Noukva de ZA, doit être élevée avec ZA en haut à la lumière blanche, à AVI, et connecter ZON dans une union. De plus, ZA donne l’abondance de GAR de Aba à Noukva, et ensuite Noukva retourne à sa place en bas avec l’abondance qu’elle a reçue, où NRN des âmes d’Israël sont sous forme de MAN. C’est pourquoi il a été dit qu’ensuite elle s’unira aux masses dans son union. Elle s’unit aux âmes des enfants d’Israël, appelés « les masses de Noukva » dans une union, et leur donne l’abondance qu’elle a reçue en haut dans AVI.

Elle doit être séparée du mauvais côté parce qu’en évitant de connecter à ZON à leur endroit en bas, et en séparant Noukva du mauvais côté, la Sitra Akhra ne peut se réjouir de l’abondance. Cependant si ZON sont connectés en bas, la Sitra Akhra peut recevoir l’abondance, AVI sont donc séparés en haut et leur Zivoug cesse.

211) Pourtant, il faut savoir qu’Elohim [Dieu] est HaVaYaH [Seigneur] et tout est un sans séparation. HaVaYaH est Elohim [Le Seigneur est Dieu] et quand l’homme sait que tout est un, et ne place pas de séparation, alors même l’autre côté quitte le monde et il ne sera pas attiré en bas.

Bien qu’il y ait une crainte qu’il n’éveille pas le Zivoug de ZON à leur place, ce n’est pas une raison pour éviter de faire l’union comme il faut, à l’endroit de AVI, mais nous devons savoir qu’Elohim est HaVaYaH, tout est un sans séparation, mais nous devons étendre l’union de ZON à l’endroit de AVI, pour unir ZA à Noukva comme un, sans séparation. Et quand un homme sait que tout est un, et ne place pas de séparation, même l’autre côté quittera le monde et ne sera pas attiré en bas. C’est parce que si un homme intensifie l’ascension de MAN et élève ZON pour les unir à l’endroit de AVI, comme il convient, non seulement la Sitra Akhra ne s’accrochera pas à l’abondance, mais il fera que la Sitra Akhra s’en ira pour qu’elle ne puisse pas gouverner le monde.

212) Il est écrit « que les Mé’ohrot [lumières] soient » avec les lettres de Ohr [lumière], Mavet [mort], car la Klipa suit le cerveau. Le cerveau est la lumière et l’autre côté est la mort. La lumière est dans la connexion des lettres dans le mot Mé’ohrot et Mavet [mort] est dans les lettres séparées du mot Mé’ohrot. Quand cette lumière s’en va de là, les lettres de la séparation, Mavet, s’unissent.

Autrement dit, quand vous prenez les lettres Ohr du mot Mé’ohrot, les lettres Mavet se joignent. C’est le sens de « et que les Mé’ohrot soient », où la Klipa monte et suit le cerveau. Le cerveau est la lumière, et la Sitra Akhra est la mort. La lumière est dans la connexion des lettres et la mort dans la séparation des lettres.

Commentaire : La force du jugement dans Malkhout est la racine de l’existence de la Sitra Akhra et des Klipot, comme il est écrit « et Son royaume gouverne tout ». Par l’union de ZON dans AVI pour étendre VAK et GAR, la force du jugement dans Malkhout s’inverse pour être la lumière noire par l’extension de VAK dans l’union inférieure de la lecture du Shema. Ensuite, Malkhout est élevée à nouveau à AVI, et sa lumière noire s’unit à la lumière blanche de AVI supérieurs.

C’est pourquoi cette union est suggérée dans le verset « et que les Mé’ohrot soient », les lettres de Ohr [lumière] et Mavet [mort]. La lumière est dans la connexion des lettres, où par l’extension de VAK et GAR à Noukva dans une connexion à ZA à l’endroit de AVI – comme la force du jugement s’est inversée dans Noukva pour être la lumière actuelle –de même, toutes les forces de la Sitra Akhra et des Klipot qui s’étendent de ce jugement se sont annulées. Ainsi, une Klipa suit le cerveau, signifiant que la Klipa s’annule en raison des Mokhin de Noukva, car la racine de la Sitra Akhra, la force du jugement dans Noukva, s’est annulée dans le cerveau de Noukva et est devenue lumière. Ainsi, obligatoirement la force de la Klipa s’annule aussi.

Il s’avère que cette lumière est dans la connexion des lettres, et la mort est dans les lettres séparées. Par la connexion de ZON, quand la force du jugement est devenue lumière, les lettres Mavet se séparèrent, qui sont la Sitra Akhra, et s’annulent dans la lumière et la combinaison Mé’orot Ohr s’est faite au milieu, dans la connexion. Et Mavet [mort] est dans la séparation – la lettre Mem au début du mot, et les lettres Vav- Tav à la fin du mot.

Quand cette lumière s’en va, les lettres de la séparation, Mavet, s’unissent. Quand la connexion n’est pas faite à l’endroit de AVI mais à l’endroit de ZON en bas, la lumière part de là, car AVI en haut sont immédiatement séparés de leur Zivoug et la lumière cesse. Alors le mot Ohr sort du mot Mé’ohrot et les lettres de Mavet se connectent. C’est parce qu’après la sortie de la lumière du mot Mé’ohrot, le mot mort y reste parce que les lettres de Ohr sont déjà parties du mot et elles ne séparent plus les lettres de Mavet.

Ceci suggère le péché de ce serpent primordial, qui connecta en bas à l’endroit de ZON et sépara donc en haut pour AVI et leur Zivoug cesse à cause de cela et amène la mort au monde.

213) Eve commença avec ces lettres et provoqua le mal dans le monde, comme il est écrit « et la femme vit que c’était bien ». Elle inversa les lettres de Mé’ohrot, en prenant les lettres VaTereh [vit], laissant Mem Vav dans le mot Mé’ohrot. Et elles allèrent et prirent la lettre Tav avec elles, créant la combinaison Mavet [mort]. Ainsi elle provoqua la mort dans le monde.

L’union est expliquée dans les lettres « que les lumières soient », qui sont l’extension de GAR à ZON. Quand ils sont unis en haut, à l’endroit de AVI, elle étend la lumière dans une connexion, séparant les lettres de Mavet car elle s’étend en elles, et en créant la combinaison Mé’ohrot. Si ZON sont unis en bas à leur endroit, la lumière s’en va à nouveau de la combinaison Mé’ohrot, y laissant Mavet [mort] dans la connexion des lettres.

« Eve commença avec ces lettres » parce que le commencement du péché d’Eve avec l’arbre de la connaissance commence avec les lettres « et la femme vit que c’était bien ». Eve attira pour elle-même les lettres VaTereh [vit] du mot Mé’ohrot, signifiant qu’elle écouta le conseil du serpent de connecter ZON à leur endroit en bas, elle endommagea de ce fait la combinaison de Mé’ohrot, elle inversa alors les lettres de Mé’ohrot, car par sa connexion en bas, elle provoqua la séparation de AVI en haut.

Ainsi les lettres de la combinaison Ohr [Aleph-Vav- Reish], qui séparent et annulent la combinaison Mavet dans le mot Mé’ohrot, se sont séparées et elle a fait la combinaison Va Tereh, en qui les lettres Ohr sont dispersées dans l’ordre inverse parce que le Tav est sorti avec elles. Le Tav, Noukva de Sitra Akhra, qui est appelé Mavet, s’est approché de la lumière pour recevoir et la sucer.

C’est parce que dans la Sitra Akhra, qui est appelée Mavet, il y a mâle et femelle, SAM et Lilith. La lettre Mem est le mâle de Mavet, qui est appelé SAM et la lettre Tav est sa Noukva, qui est appelée Lilith. En écoutant le conseil du serpent de connecter en bas, Noukva de Mavet s’est approchée immédiatement pour sucer l’abondance et les lettres de Ohr se sont dispersées dans l’ordre inverse, comme dans la combinaison VaTereh, parce que le Tav est venu dans la lumière [Ohr] et les dispersa.

Après qu’Eve ait tiré les lettres VaTereh de Mé’ohrot, Mem-Vav de la combinaison de Mé’ohrot sont restés, qui sont le mâle qui est appelé Mem de Mavet et Yessod, Vav de Mavet. Elles partirent et prient la lettre Tav avec elles, signifiant que le mâle de Mavet, Mem- Vav, qui sont restés de Mé’ohrot, allèrent à Noukva, le Tav de Mavet, et elles s’accouplèrent et apportèrent Mavet au monde, comme il est écrit, Va Tereh [et la femme vit].

Le mâle de la Sitra Akhra, Mem-Vav, s’est accouplé avec le Tav de VaTereh, qui était déjà dans Eve. Tel est le sens du serpent venant à Eve et lui implantant la saleté. En écoutant le conseil du serpent, le Tav est entré en elle, séparant et dispersant les lettres Ohr [Aleph- Vav- Reish], et faisant la combinaison des lettres Va Tereh [et la femme vit] visible. Ensuite, le mâle de la Sitra Akhra, Mem Vav, vint et s’accoupla avec le Tav, qui était déjà en Eve, et Mavet [mort- Mem Vav Tav] apparut dans le monde.

214) Rabbi Elazar dit : Mon père, j’ai appris qu’après qu’Eve ait pris les lettres VaTereh, de Mé’ohrot, Mem Vav ne sont pas restés mais seulement Mem, car le Vav – qui est toujours un signe de vie- s’est transformé en Mavet, allant et prenant le Tav avec lui, comme il est écrit « et elle prit… et elle donna ». Ainsi, ce mot a été complété et les lettres Mavet se sont connectées ensemble. Il lui répondit « Bénis sois-tu, mon fils ».

Commentaire : Le Mem est resté seul, sans le Vav, Yessod, car SAM, qui est le mâle de Mavet, n’a pas de Yessod, car l’autre dieu est stérile et ne produit pas de fruit, mais le Vav, la vie, Yessod de Kedousha [sainteté] est passé de la sainteté à la Klipa, et est devenu un Yessod pour le mâle de Mavet. Après que Yessod ait gagné la sainteté, le Vav alla et s’accoupla avec le Tav, connectant les lettres Mem au Tav par le Vav qu’il avait dérobé de la Kedousha.

La preuve est le péché de l’arbre de la connaissance, qui commence en connectant le Vav et Tav, comme il est écrit « et elle prit… et donna » [« et » est Vav et prit et donna commencent tous deux avec un Tav en hébreu], car la sortie du Vav vers la Sitra Akhra est née par le péché de l’arbre de la connaissance lui-même, qu’elle n’avait pas avant. Rabbi Shimon était d’accord avec ses mots.